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召會是神在祂永遠的經綸中，所要得著的目標。我們每一個得救的人，都有分於這目標，使神得著祂自己所喜悅的心愛。所以這也是我們所必須認識的。

壹　召會是甚麼
一　是召出的會眾
（一）『我（基督）要把我的召會建造在這磐石上。』（太十六18。）
召會是基督藉著祂的死而復活並升天所要建造的。召會這辭，在希臘文是艾克里西亞，意即蒙召出來的會眾。因此，按字義說，召會就是蒙神從世界中呼召出來的會眾，不是禮拜堂，或任何為著敬拜神而有的建築物。
二　是基督的身體
（一）『召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』（弗一23。）
召會乃是一切信入基督的人，在祂的生命和靈裏，為祂構成一個以祂為頭的身體，是一個有生命的生機體，不是一個無生命的組織，如社會中的社團組合。
人的身體乃是人的豐滿，作人的彰顯。照樣，召會也是基督的豐滿，作基督的彰顯。基督是無限無量、延展至廣、在萬有中充滿萬有者，祂需要一個偉大的身體，作祂這位在萬有中充滿萬有者的豐滿，在萬有中彰顯祂。
三　是基督的配偶
（一）『作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。』（弗五25。）
這話表明，召會也是基督的配偶。召會作基督的身體，從祂得到生命，是生命的事，為著彰顯祂；召會作基督的配偶，接受祂的愛，是愛的事，為著滿足祂的心意。
四　是神的家
（一）『知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理（實際）的柱石和根基。』（提前三15。）
召會對基督，是祂的身體和配偶；對神，是神的家。這家一面是指神的居所，另一面也指神的家庭，就是神的家人。神的家人和神的居所，二者乃是一，神的家人就是作神居所的家。（弗二19，22。）人的家乃是人生活、安居並安息的地方。召會是神的家，對神也是這樣。今天祂這位活神，在地上乃是生活、安居並安息在召會中。
神是活的，召會作神的家，也是活的，有神的生命，與神同活、同住息。所以神這活的家，乃是祂一切的實際，就是宇宙實際（真理）的柱石和根基。祂這活神的一切，乃是宇宙中的實際。宇宙中沒有祂，就是虛無、空洞的。祂這一切的實際，都由作祂活家的召會支持並托住。
五　是新人
（一）『穿上了新人；這新人照著創造他者（基督）的形像漸漸更新，...在此（在新人裏）並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是一切（人），又在一切（人）之內。』（西三10～11。）
召會還是一個團體的新人，如同全人類都是在亞當裏受造的一個團體舊人。這個新人，是基督在十字架上，廢掉了一切使人與人不和的規條，在祂自己裏面創造的，（弗二14～15，）有祂這創造者的形像，使祂作這新人的生命和內容。在這新人裏，沒有任何種族、宗教、文化或階級等舊造的人，只有基督作這新人一切的成分，也在他一切成分之內。召會是基督的身體，是以基督為生命，以彰顯基督；召會是一個新人，是以基督為人位，以完成神的旨意。

貳　召會構成的成分
（一）『神的召會，就是...在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒。』（林前一2。）
召會是由一切信入基督，有祂生命的人構成的。任何還沒有信入基督而得救的人，都不能作召會構成的成分。就是我們至近的親屬，若還沒有得救，也不是構成召會的成分，必須等他們得救，有了主的生命，成為聖徒以後，他們纔是召會的成分。

參　召會的兩面
一　宇宙的一面
（一）『我（基督）要把我的召會建造在這磐石上。』（太十六18。）
主在這裏所說的召會，是宇宙一面的，是獨一的，包括宇宙間古今中外一切信入祂的人。
二　地方的一面
（一）『他若不聽他們，就告訴召會。』（太十八17。）
主在這裏所說的召會，是地方一面的，是眾多的，是所在地的信徒可以去告訴的。這地方一面的召會，是在一地一地出現。在每一地的召會，只包括在該地所有信入基督的人。

肆　召會的稱謂
一　沒有特別的名稱
召會是獨一的，用不著特別的名稱。召會就是召會，不該有甚麼樣的召會，而照其樣命名，如長老會、信義會、浸信會等。如此命名，乃是多餘而不合聖經所啟示的。
二　可用所在地的名稱標稱
召會在宇宙間雖是獨一個，顯在各地方上卻是眾多的。這眾多的地方召會，在性質上並無任何分別，她們的分別是在於她們所在地的不同。因此，可用一個地方召會所在地的名稱，稱呼該地的召會；如在耶路撒冷的召會，（徒八1，）在安提阿的召會，（徒十三1，）在亞西亞省七個地方的召會。（啟一4，11。）